延續(xù)與斷裂：略論盧卡奇的傳播思想.pdf

1、盧卡奇作為西方馬克思主義開創(chuàng)者聞名于世，盧卡奇及其理論曾在世界范圍內引起了廣泛爭論。傳播學界總會有意無意的提到盧卡奇及其物化理論，然而盧卡奇及其思想在今天的傳播學中卻沒有一席之地。本文通過對盧卡奇晚年遺著《關于社會存在本體論》的審視，試圖在連接盧卡奇早期和晚期思想的基礎上，著重關照盧卡奇本體論中的關鍵概念勞動和意識形態(tài)，尤其是勞動的目的性設定推動語言和傳播的產生，以及意識形態(tài)是如何由文化勞動產生的。
　　在分析盧卡奇?zhèn)鞑ニ枷氲幕A

2、上，論文試圖回答盧卡奇?zhèn)鞑ニ枷氲难永m(xù)性和斷裂性。這種延續(xù)和斷裂是雙重意義上的:一方面源于盧卡奇本身思想的延續(xù)和斷裂;另一方面，是盧卡奇思想在馬克思主義中的延續(xù)和斷裂。
　　通過理論資源的梳理，本文嘗試利用盧卡奇的理論對當下互聯(lián)網中的人的異化和受眾勞動進行傳播政治經濟學的分析。本文認為，互聯(lián)網實現技術賦權的同時，又被“再中心化”，淪為資本和商業(yè)的附庸，并通過新的物化意識形態(tài)，利用數字勞動等形式影響和控制生活在其中的用戶，從而導致了現

3、代人的異化生存。
　　正文共分為四大部分。第一部分分析盧卡奇早期物化理論到晚年異化思想的演變，探究其與馬克思異化概念的異同，以及在互聯(lián)網時代重提物化和異化概念的意義，批判性的指出社交平臺已經淪為商業(yè)平臺，新的拜物教正在互聯(lián)網中生成。第二部分從盧卡奇本體論的核心概念勞動入手，探究勞動的目的論設定在文化工作中發(fā)揮的作用，分析數字勞動、網絡玩工是如何生成新的互聯(lián)網意識形態(tài)。第三部分分析盧卡奇?zhèn)鞑ニ枷氲难永m(xù)性，這種延續(xù)性一方面來源盧卡奇早

4、期晚期思想的傳承;另一方面是批判學派思想的一脈相承，先后呼應，以及盧卡奇思想的當代意義。第四部分從思想史的視角發(fā)掘盧卡奇思想的斷裂，討論盧卡奇及其理論在傳播學失蹤的原因，認為，由施拉姆締造的傳播學神話和盧卡奇思想的復雜性和斷裂性最終導致了傳播學對盧卡奇的忽視。
　　本文旨在分析盧卡奇思想的傳播學價值。繼而追問，盧卡奇為什么在傳播學中失蹤？由此反思并批判施拉姆建構的學科神話，尤其是“傳播學”對馬克思主義的拒斥，批判學派的話語系統(tǒng)對盧