《故事新編》的后現(xiàn)代主義研究.pdf

1、從共時(shí)性的角度考察，《故事新編》相對(duì)于《吶喊》、《彷徨》的研究，顯現(xiàn)出一定的滯后性、歧義性與非系統(tǒng)性的缺失和局限。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，一批學(xué)者開(kāi)始用新的理論和方法試圖對(duì)《故事新編》進(jìn)行新的解讀，研究也在不斷地深化和發(fā)展，取得了重大研究成果。本文立足于《故事新編》文本豐富的文化意蘊(yùn)，細(xì)心梳理其中的文化信息，以后現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)、反理性、反抗權(quán)威、反中心性等解構(gòu)策略為理論指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想進(jìn)行深刻反思與批判。魯迅以現(xiàn)代知識(shí)分子的眼光，棄儒

2、、道而揚(yáng)墨，重估中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了魯迅反叛傳統(tǒng)的無(wú)畏精神，也顯現(xiàn)出這位解構(gòu)大師獨(dú)具慧眼的后現(xiàn)代思維態(tài)勢(shì)。 《故事新編》以鮮明的反文化、反傳統(tǒng)、反理性的激進(jìn)方式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想提出深刻質(zhì)疑。通過(guò)消解神話、直面生存、解構(gòu)中心、反抗權(quán)威、反叛傳統(tǒng)五個(gè)方面的內(nèi)容分析，解構(gòu)了中國(guó)封建傳統(tǒng)文化壓抑人性、滅絕人倫的消極面，對(duì)封建文化奴化人性、“吃人”的合理合法性進(jìn)行了徹底否定、批判，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史深度模式的顛覆。 《故事新編》也表

3、現(xiàn)出鮮明的后現(xiàn)代主義藝術(shù)表征。通過(guò)《故事新編》在文本的互文性、獨(dú)特的時(shí)空觀、通俗化、反諷與戲仿藝術(shù)方面表現(xiàn)出的特征，論述《故事新編》與后現(xiàn)代主義文本策略的驚人暗合，進(jìn)而闡釋《故事新編》超越時(shí)代的后現(xiàn)代主義文化意義。 對(duì)《故事新編》的后現(xiàn)代主義研究，雖然至今仍無(wú)達(dá)成共識(shí)，但后現(xiàn)代主義理論的開(kāi)放性、多元性、不確定性等特征，對(duì)開(kāi)闊我們國(guó)人的眼界和思維無(wú)疑起到了巨大的推動(dòng)作用。對(duì)《故事新編》的研究，因其文本的開(kāi)放性，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，