韋應物山水田園詩境論.pdf

1、自唐末北宋以來，人們開始稱韋應物為山水田園詩人。王、孟、韋、柳常常被稱為唐代山水田園詩人的代表。這不僅僅是因為韋集中山水田園詩所占數(shù)量比較多，而且確有獨到的特色，在源遠流長的中國山水田園詩史上留下了一道清新明麗的風景，一抹淡然而不可忽視的印痕。對于韋應物的山水田園詩，學術界褒獎者有之，貶抑者有之，前者稱許其高雅閑淡的風格品味，后者薄其氣興象趣味比較單一，實際上這并不是韋應物本身的問題，而是山水田園題材內(nèi)在的限制，興象、風格、趣味只是我們

2、審視山水田園詩的外在標準，而此類詩歌中用意象生成的意境里所蘊藏的各種體驗、感受、領悟和情思是很難從語言的運動軌跡上尋繹的。因此，從“象”到“境”重新深入地去審視這類詩歌，更有助于弄清詩人韋應物在山水田園這一領域的特色和成就。本文在細致分析韋應物山水田園詩作的基礎上，從其創(chuàng)作思想的生發(fā)、對詩歌物象群類的選取特點、對詩歌情思意向的表達方式，以及后代對其詩歌的接受認同四個方面入手，力圖將他的山水田園詩創(chuàng)作與對中國詩歌意境內(nèi)涵的理解相結合，從而

3、向讀者展示韋應物山水田園詩所獨具的藝術特色和美學魅力。 論文主體分為四個部分：引言部分由學術界關于韋應物山水田園詩的爭議引出進行研究的起點以及試圖解決的問題。 第一部分從奉儒守業(yè)和理佛參禪兩個方面透視韋應物儒釋結合的創(chuàng)作思想，以及在此思想狀態(tài)下呈示出的山水田園詩境的基本內(nèi)涵。 第二部分描述了韋應物筆下清深雅麗的自然山水境界，從物象的選擇到物境的營構，具體地分析韋應物山水田園詩清幽的美學風格及其中所寄寓的審美理想。

4、 第三部分揭示了韋應物詩中淡泊沖融的人生意識境界，從真情實感的外化、深層心理的流露到情境的表達，深刻地發(fā)掘出韋應物山水田園詩淡然的情感特征及其所秉持的人生態(tài)度。 第四部分從歷代詩評、詩話、文論中關于韋應物詩的評論入手，從接受過程和審美演變的高度對韋應物的山水田園詩歌進行縱深把握，考察出韋詩廣受贊譽的更內(nèi)在的原因，是因為其代表了一種詩歌審美理想的成熟，印證一種詩歌理論的發(fā)展，其詩歌價值不僅僅是屬于唐代的，更是屬于整個文學史