論正當防衛(wèi)的主觀方面.pdf

1、正當防衛(wèi)制度在世界各國的刑事立法、司法和刑法理論中都有重要的地位，并且是各國刑法理論和司法實踐中爭論的熱點。在現(xiàn)代社會，公民自身防衛(wèi)的權限與既存的法秩序之間的緊張與沖突的解決關系到正當防衛(wèi)制度的現(xiàn)代價值體系、立法安排與公民對刑法制度忠誠信仰的確立。正當防衛(wèi)是行為人對不法行為的反擊，盡管客觀上會造成不法侵害人一定的損害，但由于其行為具有正當性，所以不構成犯罪，屬于一種典型的排除犯罪的事由。而正當防衛(wèi)的正當性不僅表現(xiàn)在客觀上對不法侵害的制止

2、，學界一般還從行為人的主觀方面，尋求正當性的根據(jù)。而對防衛(wèi)人主觀內(nèi)容的不同要求，則直接影響到正當防衛(wèi)成立與否。
　　本文除緒論部分外，共分為四個部分，圍繞正當防衛(wèi)制度這一中心逐級展開論述。
　　第一部分針對正當防衛(wèi)以及正當防衛(wèi)主觀要件的基本含義和內(nèi)容做了較為細致的闡述，正當防衛(wèi)的主觀要件即防衛(wèi)意圖包括兩個方面的內(nèi)容:防衛(wèi)認識和防衛(wèi)目的。并對防衛(wèi)認識和防衛(wèi)目的的具體概念以及學術界不同的定義做了較為仔細的陳述。
　　第二部

3、分是正當防衛(wèi)主觀要件的理論之爭，文章主要列舉了德日刑法學界的觀點和我國刑法理論對于這一問題的態(tài)度和爭議，其中，德日刑法理論主要有防衛(wèi)意圖不要說和防衛(wèi)意圖必要說之爭，而在我國，防衛(wèi)意圖必要說一直是通說的觀點，近年來，防衛(wèi)意圖不要說的觀點在崛起。
　　第三部分論述了正當防衛(wèi)主觀要件應當怎樣確定，對于防衛(wèi)意圖必要說，我們持否定態(tài)度，因為該學說不僅違法了立法的目的，不利于保護公民合法的權益，而且防衛(wèi)意圖必要說的論證也是值得商榷的。與此同時