白居易詩(shī)歌中關(guān)于“閑”的美學(xué)思想.pdf

1、“閑”是中國(guó)古人的常用字眼，也是其經(jīng)營(yíng)人生的智慧方式。從孔予以來(lái)，中國(guó)的文人就非常關(guān)注“閑”的意義，注意經(jīng)營(yíng)“閑”的人生。白居易作為其中一員，其人生就是“閑”之人生，其詩(shī)作包含許多關(guān)于“閑”的美學(xué)思想。本文主要以白居易的詩(shī)歌為研究對(duì)象，運(yùn)用文本細(xì)讀法，對(duì)其中與“閑”相關(guān)的美學(xué)思想進(jìn)行探索。
　　第一章探討白居易“閑”思想的產(chǎn)生與形成，主要從中唐社會(huì)的大背景以及他的人生歷程與詩(shī)歌歷程進(jìn)行分析。首先，中唐社會(huì)的失范帶來(lái)了士人精神信仰的

2、危機(jī)，從而導(dǎo)致了士人精神上無(wú)所歸依的狀況，生活上也陷入了一種混亂局面。經(jīng)歷了一番震蕩之后的士人，在謀求重建精神信仰時(shí)便出現(xiàn)兩種路向:韓愈為代表的對(duì)道的承擔(dān)以及白居易為代表的對(duì)道的逃逸。而白居易對(duì)道的逃逸就表現(xiàn)為白氏之“閑”。其次，白居易的人生歷程主要由避難江南、初入仕途、志在兼濟(jì)、江州之貶、出刺蘇杭、退居洛陽(yáng)等階段構(gòu)成。在人生的各個(gè)階段，白居易都在思考著自己的人生路向。特別是四年的江州貶謫生涯讓他得到心態(tài)上的調(diào)整與平衡，使他越來(lái)越傾心于

3、過(guò)有“閑”的人生。再次，白居易的諷諭詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)的詩(shī)歌歷程也標(biāo)示了白居易關(guān)于“閑”的思考。由諷諭詩(shī)的萌芽、到感傷詩(shī)的發(fā)展再到閑適詩(shī)的全面展開(kāi)，成就了“閑”的漫長(zhǎng)而堅(jiān)韌的成長(zhǎng)過(guò)程。史的延續(xù)與面的鋪展，時(shí)間與空間上的雙向把握，使白居易“閑”思想之產(chǎn)生與形成完整地呈現(xiàn)出來(lái)。
　　第二章主要從兩個(gè)角度來(lái)探討白居易“閑”思想的具體內(nèi)容。第一節(jié)從八大系列的“閑”語(yǔ)匯來(lái)看“閑”的思想結(jié)構(gòu)，首先“閑人”，成為了提攜其他系列的主角;接著因“閑

4、人”而具有“閑身”和“閑心”、“閑感”;此后因“閑人”而所居之處為“閑居”、所見(jiàn)之物為“閑物”;再次因“閑人”而所做之事為“閑事”、所作之游為“閑游”:總之一切都染上了“閑”味。第二節(jié)從不同時(shí)期與角度攫取了代表性的詩(shī)歌來(lái)看“閑”的美學(xué)境界。以上兩個(gè)角度展現(xiàn)出了白居易“閑”的思想的豐富性。
　　第三章從五點(diǎn)總結(jié)白居易“閑”思想的基本要點(diǎn)。首先“合是人間閑散物”，是說(shuō)做忙人不好，因而要做閑人;其次“風(fēng)景屬閑人”，是說(shuō)只有“閑人”才能擁

5、有世間風(fēng)景;再次“閑客獨(dú)多情”是說(shuō)閑客與一般人不同，因其多情，故而能多得閑意;復(fù)次“不是閑人豈得知”是說(shuō)只有閑人才能領(lǐng)會(huì)參透“閑”，追求他人不知的心靈境界，從而贏得“閑”的世界。最后，“壺中天地”:園林禪道之境，是說(shuō)白居易的洛陽(yáng)履道里園居有一種以小見(jiàn)大的禪道式精神。
　　第四章討論白居易“閑”思想的理論意義和時(shí)代意義。認(rèn)為白居易的“閑”是在其人生歷練中不斷完善的，他從本身出發(fā)得出許多的關(guān)于“閑”的思考具有積極的意義。第一節(jié)論述“閑

6、”是一種與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離的心態(tài)，更是中唐士人的一種心態(tài);第二節(jié)論述“閑”的心理距離是一種審美的心態(tài);第三節(jié)論述白居易“閑”思想對(duì)中國(guó)審美心態(tài)理論的推動(dòng)意義。
　　論文主要通過(guò)以上四章展現(xiàn)了白居易“閑”思想的產(chǎn)生與形成、具體內(nèi)容、基本要點(diǎn)以及理論意義與時(shí)代意義，以期對(duì)白居易的“閑”之美學(xué)思想有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。總之，白居易的一生都在思考著“閑”，踐行著“閑”，他的相關(guān)思想不但影響了周邊朋輩，而且惠澤了后世士人群，甚至也大大有益于今天的人