文化人類學(xué)視域下的葉廣芩小說(shuō)研究.pdf

1、本論文在文化人類學(xué)這一全新的視角下對(duì)葉廣芩的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行了全面的考察與分析。認(rèn)為葉廣芩的創(chuàng)作超越了社會(huì)政治層的桎梏,自由灑脫地進(jìn)入文化人類學(xué)這一廣闊的審美視野。她把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在了本土的、原始的、未開(kāi)化的非正統(tǒng)文化,努力挖掘族群生存延續(xù)的生命本真,重新審視長(zhǎng)久以來(lái)在霸權(quán)主義壓制下被邊緣化或被同化了的民族傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值,頌揚(yáng)健全的人性和原始的生命強(qiáng)力。首先,葉廣芩以強(qiáng)烈的民族身份意識(shí)創(chuàng)作了“京旗系列小說(shuō)”,在深情描繪滿族人的習(xí)俗與生活中

2、展現(xiàn)其生命儀式,挖掘其文化遺留,追溯其信仰崇拜等,由此凸顯其獨(dú)特的民族性格族群認(rèn)同。此外,葉廣芩站在文化人類學(xué)的“文化相對(duì)主義”立場(chǎng)創(chuàng)作了“秦嶺系列小說(shuō)”,她圍繞秦嶺腹地的邊緣地帶進(jìn)行田野調(diào)查,聚焦于“文化他者”,對(duì)“小地方”“小族群”古老原始的地理風(fēng)情、人文脈息、生活形態(tài)、歷史淵源以及信仰、圖騰、禁忌等進(jìn)行了地方志式的描繪和演繹,勾勒了遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的“人性”史志。給全球化時(shí)代人們焦躁不安的心靈創(chuàng)造了一個(gè)“心靈棲息的家園”。無(wú)論是對(duì)滿族