嚴(yán)歌苓作品中的人性思考.pdf

1、對于人類生命意義、價值取向等諸問題的關(guān)注一直是文學(xué)界比較熱衷的話題之一，著名旅美作家嚴(yán)歌苓也多次直言不諱地表達了她對于人性問題的偏愛。她的作品無論賦予角色何種身世、經(jīng)歷，都是在向讀者說明人性的復(fù)雜。這些故事里的人物所表現(xiàn)出來的特性，單純或者復(fù)雜，扭曲或者僵化，共同組成了一個闡釋人性的奇譎世界。本文從嚴(yán)歌苓的作品出發(fā)，向內(nèi)尋求敘事規(guī)律，向外訴諸歷史示范，目的是要落位于人性本體的思考，回歸對現(xiàn)實世界的體認(rèn)，并進一步營建精神家園。 本

2、文第一章首先從“人稱——角色”的視角透視嚴(yán)歌苓筆下形形色色的人物和林林總總的事件，在奇譎詭異的話語世界中提煉出各種鮮活多樣的創(chuàng)作典型。這章通過對典型化人物以及情節(jié)進行抽離、探詢、分析并歸納，用表格數(shù)據(jù)予以量化。雖然科學(xué)的嚴(yán)密推理與歸納不能作為文學(xué)評判的最終標(biāo)準(zhǔn)，但卻能夠直觀地呈現(xiàn)出嚴(yán)歌苓筆下豐富的人性的現(xiàn)象。本章對于嚴(yán)歌苓作品中“人稱——角色”以及蘊含其中的情節(jié)設(shè)置等相關(guān)聯(lián)的文學(xué)現(xiàn)象展開了翔實細(xì)致的分析論述，力圖從總體上對嚴(yán)歌苓創(chuàng)作中的

3、人性內(nèi)容進行全景式的體認(rèn)。 第二章進一步將作品分析納入敘事學(xué)的軌道并融入了歷史的范疇，通過“歷史”與“個人”兩種角度，力求揭示出歷史背后的異常特性，彰顯出個人身上隱含的人性意味。由此本章從作品中人性的個人化思考出發(fā)，進而整合到歷史的高度，揭示嚴(yán)歌苓小說在個人中體現(xiàn)歷史、歷史中折射個人，并最終在對社會、歷史的整體觀照之下完成對于人性的追因式的拷問和審視。同時本章也關(guān)注作者的個性資質(zhì)的閃現(xiàn)，嚴(yán)歌苓在對歷史題材的書寫中已經(jīng)既超越了單純

4、的歷史記述，又在其中傾注了更多的個人性思考。在嚴(yán)歌苓作品中，她巧妙借鑒了“拼貼”、“露跡”、“戲擬”等敘事技巧，引導(dǎo)讀者對歷史有一種個人化的認(rèn)識。至此，嚴(yán)歌苓以她獨特而豐富的歷史敘述方式，在歷史本有的面目和作者的理解之間成功的找到了契合點，發(fā)出了對于個體生存價值和人之靈性的呼喚與期盼。 第三章通過對嚴(yán)歌苓作品中人性主題的梳理，以作品中“傳統(tǒng)——回歸”這一二元對立關(guān)系為線索，揭示出文本對于諸多人性指向的終極目的。在其近百部作品中，

5、我們聽到了作者關(guān)于人性表意之思索的一聲嘆息，看到了背荷著復(fù)雜人性的沉重肉身，感受到了悖論之中渴求答案的縷縷焦灼。嚴(yán)歌苓小說中關(guān)于“性”的把握、“度”的權(quán)衡，以及人性該往何處安身的質(zhì)問，自始至終都被涂抹著謎一樣的色彩，縈繞在“作者——作品——讀者”的話語世界周圍。也許沒有方向便是最好的方向，也許人性的不確定性恰恰成全了糾纏于其中的讀者，他們通過閱讀而獲得了審美快感的同時，也掌握了自由思索的權(quán)力，可以更加柔韌、靈活地回顧歷史，審視當(dāng)下，展望

6、未來。 嚴(yán)歌苓對待生活一直保持著較為寬容的態(tài)度，因此她對于各種人際關(guān)系也多持一種公允的觀點。作者筆下所詮釋的邊緣人生，讓圍城中的夫妻遠(yuǎn)離了應(yīng)有的愛情、呵護而變得疏遠(yuǎn)、生硬甚至背叛，而承載著親緣關(guān)系的母子之間卻浮動于倫理法則之上而盡顯其親緣背后鮮為人知的曖昧情愫。此處嚴(yán)歌苓以大膽犀利的文學(xué)想象涉及到了一系列無人問津甚至避之不及的灰色話題，向讀者展示了多姿多彩的世界和無窮無盡的人性。但另一方面，作者在描述類似題材的同時，其文學(xué)表達也并非想象