羅爾斯的權(quán)利思想及其啟示.pdf

1、羅爾斯的權(quán)利思想是在對(duì)古典社會(huì)契約論創(chuàng)造性繼承的基礎(chǔ)上以及與20世紀(jì)上半葉美國(guó)社會(huì)對(duì)個(gè)人權(quán)利多元化需求的背景之下所做出的積極回應(yīng)。羅爾斯從社會(huì)正義著眼，以平等為阿基米德支點(diǎn)，以社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義為立足點(diǎn)，以新社會(huì)契約論為方法，試圖構(gòu)建一張嚴(yán)密的權(quán)利保護(hù)之網(wǎng)。為了保護(hù)公民的政治權(quán)利與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利與利益，羅爾斯主張從社會(huì)契約論的角度引導(dǎo)處在“無(wú)知之幕”之后的人們選擇兩個(gè)正義原則，平等地分配各種權(quán)利與自由，分配社會(huì)合作所產(chǎn)生的利益與負(fù)

2、擔(dān)，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)最少受惠者權(quán)利的關(guān)懷。這對(duì)我國(guó)在建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中解決社會(huì)的多方面利益沖突、社會(huì)的不平等問(wèn)題提供了重要的理論借鑒。 本文主要從羅爾斯權(quán)利思想產(chǎn)生的社會(huì)背景及其權(quán)利的內(nèi)容與救濟(jì)幾個(gè)方面論述，展現(xiàn)了羅爾斯權(quán)利思想的獨(dú)特性與體系架構(gòu)。全文共分為四個(gè)部分： 第一部分全面介紹了羅爾斯權(quán)利思想是在對(duì)經(jīng)典社會(huì)契約論進(jìn)行揚(yáng)棄和對(duì)功利主義進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的。這種建立也是基于這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)：不同于以往經(jīng)典社會(huì)

3、契約論的資產(chǎn)階級(jí)革命背景，進(jìn)入資本主義和平發(fā)展時(shí)期的美國(guó)，各種利益紛爭(zhēng)激烈沖突、貧富懸殊拉大、兩極分化嚴(yán)重等等激烈的社會(huì)矛盾召喚一種公平、正義的權(quán)利分配思想。 第二部分詳細(xì)闡述了羅爾斯權(quán)利思想主要內(nèi)容的四個(gè)組成部分：原初狀態(tài)是權(quán)利思想的出發(fā)點(diǎn)，是立論的基礎(chǔ)；平等作為權(quán)利思想的阿基米德支點(diǎn)，是立論的靈魂；正義原則作為權(quán)利思想的核心，是立論的關(guān)鍵；而程序正義是對(duì)權(quán)利的救濟(jì)與保障，是立論的依歸。 第三部分著重分析了羅爾斯的歷史

4、貢獻(xiàn)：他綜合經(jīng)典社會(huì)契約論和康德道義論的優(yōu)點(diǎn)而提出了一種新社會(huì)契約論，試圖調(diào)和自由與平等之間的關(guān)系、通過(guò)制度設(shè)計(jì)來(lái)保障每個(gè)公民平等地享有最大限度的自由權(quán)利，尤其是弱勢(shì)群體(最少受惠者)的權(quán)利。同時(shí)，也論及了理論上的爭(zhēng)鳴再現(xiàn)了羅爾斯權(quán)利思想的歷史地位。 第四部分探究了我國(guó)和諧社會(huì)建立過(guò)程中的困惑以及羅爾斯權(quán)利思想對(duì)我們解決社會(huì)不和諧問(wèn)題的三點(diǎn)啟示。可以概括為：平等自由原則啟示我們進(jìn)行國(guó)家的法治化建設(shè)與實(shí)行政府的有條件干預(yù)來(lái)協(xié)調(diào)國(guó)家