中華民族共有精神家園現(xiàn)代建構(gòu)的雙重文化進(jìn)路.pdf

1、建設(shè)中華民族共有的現(xiàn)代精神家園是一個(gè)全新的課題，但其視域卻及于古今中外。在當(dāng)下研究中華民族共有精神家園的現(xiàn)代建構(gòu)既具有理論意義、也具有實(shí)踐價(jià)值。近現(xiàn)代以來(lái)，中華民族共有的精神家園不斷受到外來(lái)文化的沖擊，傳統(tǒng)的共有精神家園已不復(fù)完整，但現(xiàn)代的共有精神家園又還沒(méi)有完全建立。精神生活與精神家園是一種文化現(xiàn)象，文化與精神家園之間存在本體、載體、路徑、價(jià)值等多維勾連。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治國(guó)際化、文化多元化的當(dāng)下，如何建設(shè)中華民族共有的現(xiàn)代精神家園其

2、實(shí)質(zhì)就是如何建設(shè)中華現(xiàn)代文化，在很大程度上就是以科學(xué)精神、民主精神為文化酵母建設(shè)中華現(xiàn)代文化。
　　 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的血脈情感之所系，是一個(gè)民族的精神家園的重要載體和基本組成部分?；仡欀腥A民族悠久、光榮，也充滿(mǎn)艱辛的歷史，祖先們留給中華兒女的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)凝聚了前輩們的心血與汗水，彌足珍貴，需要我們發(fā)揚(yáng)光大，把那些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)融入到中華現(xiàn)代文化之中，以建設(shè)中華民族的現(xiàn)代精神家園。
　　 信仰文化是民族文化的內(nèi)核，是一

3、個(gè)民族的靈魂之所系。中華傳統(tǒng)信仰文化未經(jīng)理性精神充分洗禮，無(wú)法擔(dān)當(dāng)中華民族現(xiàn)代精神家園的重任，需要以培育科學(xué)信仰為中心任務(wù)來(lái)建設(shè)中華現(xiàn)代文化，并進(jìn)而建設(shè)中華民族共有的現(xiàn)代精神家園。中華民族共有精神家園的現(xiàn)代建構(gòu)就需要在作為總體的中華文化和作為核心的信仰文化兩個(gè)層面展開(kāi)，這就是雙重文化進(jìn)路的邏輯起點(diǎn)?？傮w文化進(jìn)路主要是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，因此也可以理解為傳統(tǒng)文化進(jìn)路；信仰文化進(jìn)路則需要培育科學(xué)信仰與科學(xué)的信仰體系，具體來(lái)說(shuō)就要以堅(jiān)定馬克思主

4、義信仰，培育憲法信仰為主導(dǎo)，包容、寬容其他各種并不違反人類(lèi)一般本性的信仰。
　　 圍繞著總體文化與信仰文化雙重建設(shè)的邏輯進(jìn)路，文章分為導(dǎo)論、正文、結(jié)語(yǔ)三部分，其中正文五章。導(dǎo)論部分主要說(shuō)明選題的依據(jù)，評(píng)析本課題的研究現(xiàn)狀，闡明其理論意義和實(shí)踐意義，并說(shuō)明本文的研究方法和重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。
　　 第一章：主要從概念上分析何為精神家園？何為共有的精神家園？何為中華民族共有的精神家園？闡明建設(shè)中華民族現(xiàn)代精神家園的意義和基本原則

5、，并為如何建設(shè)中華現(xiàn)代文化并進(jìn)而建設(shè)中華民族現(xiàn)代精神家園指明兩個(gè)大方向，其一為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其二為培育信仰文化。
　　 第二章：根據(jù)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論要求，辨識(shí)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)長(zhǎng)與不足，論述中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的兩個(gè)目標(biāo)就是科學(xué)與民主。在分析中華傳統(tǒng)文化與總體文化兩個(gè)概念之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出發(fā)展理性精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與普世價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中華民族共有的現(xiàn)代精神家園在總體文化上的建設(shè)。
　　 第三章：闡述信仰在精神生活中的重要地

6、位，并通過(guò)回顧信仰理性化的歷史過(guò)程得出信仰科學(xué)化的大趨勢(shì)。然后在分析科學(xué)信仰的功能的基礎(chǔ)上，結(jié)合中華民族共有精神家園失落與離散的現(xiàn)狀，提出培育科學(xué)的信仰和科學(xué)的信仰體系，建設(shè)中華民族現(xiàn)代精神家園的一些基本原則，指出馬克思主義信仰與憲法信仰是可行的信仰文化進(jìn)路。
　　 第四章：先說(shuō)明馬克思主義信仰的內(nèi)涵和基本特征及其在中國(guó)文化中的重要地位和作為中華民族共有精神家園重要組成部分的現(xiàn)實(shí)，然后分析當(dāng)下中國(guó)馬克思主義信仰弱化的基本狀況和主

7、要原因，在此基礎(chǔ)上從知與行兩個(gè)方面闡釋堅(jiān)定馬克思主義信仰建設(shè)中華民族共有精神家園的綜合方法。
　　 第五章：從分析憲法的文化功能與政治功能以及憲法的此岸世界與彼岸世界入手，探討憲法作為中華民族共有精神家園的現(xiàn)實(shí)可能性，然后分析我國(guó)憲法信仰缺失的現(xiàn)狀及其原因，并有針對(duì)的結(jié)合造成國(guó)人憲法信仰缺失的主要原因，分析了通過(guò)培育憲法信仰建設(shè)中華民族現(xiàn)代精神家園的四項(xiàng)基本策略。
　　 結(jié)語(yǔ)部分主要比照宗教信仰的基本內(nèi)容對(duì)馬克思主義信仰