義門鄭氏德育思想研究.pdf

1、我國古代社會是以家族為基礎的宗法社會，創(chuàng)造了極其豐富而又獨具特色的家族文化。浙江省浦江縣自從唐朝天寶年間設縣以來，民俗醇厚，素有“小鄒魯”之美稱，故兄弟世代同居之風甚盛。浦江縣最具典型的義居之家——麟溪鄭氏，以儒家“孝義”治家，是中國家族史上實行世代同居、共財、聚食的集中代表和我國歷史文化遺產中的一塊瑰寶。義門鄭氏在長達330余年的發(fā)展進程中形成了頗具特色的義門德育思想，對義門鄭氏德育思想進行系統(tǒng)的探討和研究，借鑒吸收其中的優(yōu)秀成分和道

2、德智慧，有利于加強全社會的思想道德建設和加快推進社會主義和諧社會的創(chuàng)建。
　　本文以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，以教育學等相關理論為基礎，采用文獻資料法和比較研究法等研究方法，本著批判繼承中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度，首先概述了義門鄭氏世代同居典型的形成，包括從中國古代義門概說引出家族世代同居的典型——義門鄭氏，義門鄭氏實施德育的家訓——《鄭氏規(guī)范》制訂的背景、制訂的過程、主要內容及特性和深遠意義，指出義門鄭氏存

3、在的現(xiàn)實性，對義門鄭氏德育的重要學府——東明書院的發(fā)展歷程、教育思想及教學管理制度和東明書院的大儒及學子的梳理，進一步說明義門鄭氏的思想的持續(xù)性和存在的必然性；然后全面闡述義門鄭氏德育思想的主要內涵，從義門鄭氏德育思想的理論概述入手，指出了義門鄭氏德育思想的理論淵源為《孝經(jīng)》、宋明理學思想和婺學（金華學派）思想，對義門鄭氏德育思想的德目——“孝悌”、“禮儀”、“忠信”、“廉恥”、“耕”、“讀”進行了分析，指出義門鄭氏德育思想的內涵為“孝