清前期思想控制之法律問題論析——以王道之治的視角.pdf

1、清朝是中國歷史上的最后一個封建王朝，創(chuàng)建了封建君主集權(quán)專制制度下最后的鼎盛時期—康乾盛世。與此相對應，清朝前期的思想控制也是集前代之大成。近年來，關(guān)于清朝的文字獄已經(jīng)有很多專門研究，但清初統(tǒng)治者為控制全民的思想，除文字獄外，還采取了種種被儒家視為“王道”的法律制度和法律手段。本文即是從歷史和法律的兩方面，對此進行探討和分析。
　　 清初統(tǒng)治者對以科舉制度籠絡士心，束縛知識分子的頭腦，這一點在科舉的目的、內(nèi)容和形式方面都有著鮮明的

2、體現(xiàn)；同時其教育制度與科舉制度一脈相承，儒學經(jīng)義和八股文寫作是教育的核心內(nèi)容，無論官方教育還是民間教育機構(gòu)，無不如此；他們還制定學規(guī)，嚴格控制士子的思想，同時通過德育教材，灌輸忠孝觀念，將讀書人培養(yǎng)成大清朝的忠臣順民。而旌表制度則專門針對百姓，為了將程朱理學的貞節(jié)觀念推向全社會，清朝統(tǒng)治者煞費苦心，給予優(yōu)惠政策，不斷擴大旌表范圍，簡化旌表程序，以鼓勵更多的人實行這種貞節(jié)觀，以實現(xiàn)表彰的政治化。
　　 同時，清初諸帝極力推崇程朱理

3、學，使其迅速上升為國家意識形態(tài)。他們一方面以儒家特別是理學的價值觀來重塑社會倫理，制定所謂“教民圣諭”，設置觀風整俗使，編寫忠臣傳等，以臻“一道同風”之治。另一方面，他們實行各種文化專制手段，編修《四庫全書》，寓禁于征，嚴禁小說、戲曲等，以“正人心而厚風俗”。在運用國家權(quán)力的同時，他們又借助民間法，將理學向全社會推行，實現(xiàn)對基層人民的思想控制。
　　 清朝的思想控制措施及法律特色，在曾靜案中體現(xiàn)得淋漓盡致，本文也對此進行了具體分