《傷寒論》扶陽(yáng)思想研究.pdf

1、東漢學(xué)者張仲景所著《傷寒論》乃是我國(guó)古代中醫(yī)理論研究的經(jīng)典著作之一，其內(nèi)容涵蓋了外感熱病的致病機(jī)理及治療規(guī)律，并且在該部醫(yī)學(xué)著作中確立了六經(jīng)辨證體系，使得后世醫(yī)學(xué)工作者能夠運(yùn)用四診八綱來(lái)對(duì)傷寒疾病進(jìn)展的各個(gè)階段實(shí)施辨脈、審證、論治、立方以及確定最終藥物治療方案。在《傷寒論》中六經(jīng)病證是其核心內(nèi)容，該病證的發(fā)生既是機(jī)體內(nèi)部正邪相爭(zhēng)的病理反應(yīng)，又是正邪對(duì)抗過(guò)程，其實(shí)質(zhì)在中醫(yī)理論中乃為陰陽(yáng)失衡。所以，《傷寒論》針對(duì)外感熱病的治療原則為燮理陰陽(yáng)

2、，扶正祛邪，而采取的手段又以扶陽(yáng)固本為主，因而扶陽(yáng)思想貫穿了《傷寒論》全書(shū)的始終。《傷寒論》一書(shū)中所提出的扶陽(yáng)思想源于《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，并且在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際病證發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性的發(fā)明了扶陽(yáng)治療方法，通過(guò)多種扶陽(yáng)名方以治療外感熱病，取得了比較矚目的治療效果。所以，在臨證診療過(guò)程中《傷寒論》扶陽(yáng)思想已經(jīng)成為中醫(yī)辨證施治的重要指導(dǎo)思想，對(duì)后世醫(yī)學(xué)名家扶陽(yáng)思想多樣化發(fā)展及成長(zhǎng)均具有深遠(yuǎn)的影響。為此，本文選取《傷寒論》扶陽(yáng)思想作為研究課題

3、，通過(guò)采用文獻(xiàn)分析法、歸納總結(jié)法、實(shí)證分析法等研究方法來(lái)總結(jié)當(dāng)前醫(yī)學(xué)界既有研究成果，探究《傷寒論》扶陽(yáng)思想對(duì)于風(fēng)寒病證致病機(jī)理的認(rèn)知，并論述《傷寒論》扶陽(yáng)思想對(duì)后世醫(yī)學(xué)研究工作發(fā)展起到的推動(dòng)作用及研究該論題具有的重大意義。同時(shí)追根溯源，對(duì)《傷寒論》扶陽(yáng)思想起源做一總結(jié)，以確定《傷寒論》在我國(guó)中醫(yī)界所具有的承上啟下作用。之后本文重點(diǎn)探討了《傷寒論》扶陽(yáng)思想在臨床治療外感熱病常用的手段，如：扶陽(yáng)助氣、宣通陽(yáng)氣，并深入探尋各種辨證施治手段具體