達爾文的道德觀及其對倫理學的影響.pdf

1、在人類自我認識的過程中，道德起源與進化問題一直是學界爭論不休的問題，站在不同的邏輯起點上，就會得出不同的結(jié)論。在諸多的解釋當中，達爾文的道德觀可謂獨樹一幟，為道德起源與進化問題的解決提供了一個科學的方案。
　　 達爾文的進化論證明了人是自然界進化的產(chǎn)物，人和動物的連續(xù)性，達爾文的進化論改變了人與自然關(guān)系的傳統(tǒng)認識，第一個科學地闡明人在自然序列中的位置。它從根本上改變了人對自身的認識，打破了人與動物間的種種虛構(gòu)的二元對立，在進化論

2、的基礎(chǔ)上回歸人的自然本質(zhì)，這就為研究道德問題尋找了一個科學基礎(chǔ)。
　　 達爾文以進化論為基礎(chǔ)來考察人類道德，把人類道德放在整個生命世界來理解，并將之置于整個動物的社會本能的背景中加以考察和比較，看到了動物和人類的相似性和連續(xù)性，從整個生命進化過程中來理解人類道德的形成和發(fā)展，并力圖為人類道德尋找一個科學基礎(chǔ)。自達爾文所開創(chuàng)的從進化的視角來理解道德以來，各種進化倫理學家都把道德放在整個自然界，整個生命發(fā)展史中進行考察。如果說達爾文

3、的進化論在生物學領(lǐng)域所帶來的是一場前所未有的深刻變革，那么，這種進化論在道德方面的運用則為一種新的倫理學思潮奠定了基礎(chǔ)。通觀達爾文的全部道德思想，其宗旨就在于強調(diào)道德最根本的基礎(chǔ)是人與動物所共有的本能，并且道德的存在和發(fā)展也是生存競爭、自然選擇的結(jié)果。
　　 第一部分討論了達爾文道德觀的基礎(chǔ)——生物進化論，這是達爾文描述和說明道德進化的理論基礎(chǔ)，通過本部分的梳理以彰顯達爾文的本真精神。
　　 第二部分討論了達爾文道德觀的

4、主要內(nèi)容。重點放在了達爾文關(guān)于道德起源的論述上。廓清了達爾文是怎樣探討道德的，以此來理清達爾文的倫理思想。
　　 第三部分是主要討論了達爾文道德觀對倫理學的影響。首先梳理了達爾文以前的倫理學，以往的倫理學不曾對道德的起源和本質(zhì)問題作過科學的解釋。宗教倫理學以神學為基礎(chǔ)，認為道德起源于神或上帝的意志，是神啟示它的使者為人們制訂出行為的規(guī)范，道德就是服從神或上帝的命令。理性主義倫理學把道德基礎(chǔ)建立在先驗的普遍理性之上，從超人類的超自

5、然的絕對理性引申出道德來。感性主義倫理學從人的感性引伸出道德來，感性的快樂和幸福就是道德的根據(jù)，但是這種倫理學仍是以哲學為基礎(chǔ)的。
　　 達爾文對倫理學的影響是多個方面的，但是本文主要從倫理學學科性質(zhì)、方法論、道德起源問題，利己與利他的關(guān)系問題和是與應當?shù)年P(guān)系問題上，以此來說明達爾文對倫理學的影響。達爾文試圖給人類的道德提供一種進化論的解釋，為倫理學提供了一個科學基礎(chǔ)。他的道德理論體現(xiàn)著一種科學特質(zhì)，利用科學的經(jīng)驗的和實證的方法