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1、追求教育公平是人類社會的古老理念。孔子的“有教無類”主張,體現(xiàn)了古代樸素的教育民主思想,目的是讓生而平等的人們獲得公平的受教育機會,享受其最基本的民主權(quán)利。在西方思想史上,無論是提出實施初等義務(wù)教育的柏拉圖,還是倡導通過法律來保證自由民教育權(quán)利的亞里士多德,其共同點都是要保障人們享受公平教育的權(quán)利。 20世紀90年代開始,我國逐步進入了社會急速轉(zhuǎn)型期。社會轉(zhuǎn)型意味著發(fā)展,發(fā)展則意味著變革與創(chuàng)新。任何體制的社會在急速轉(zhuǎn)型期都會產(chǎn)生
2、各種矛盾與問題,而在我國最突出的表現(xiàn)就是諸多社會弱勢群體的涌現(xiàn)。在這些弱勢群體中,最具有代表意義的當屬占中國人口80%以上的農(nóng)民。作為社會發(fā)展的貢獻者,一旦發(fā)生社會變革,農(nóng)民卻往往淪為犧牲者。這是一個規(guī)律,也是一種怪圈。 如何改變這種現(xiàn)狀,轉(zhuǎn)變農(nóng)民的社會角色,是很多學者致力于研究的課題。作為一種研究視域,農(nóng)村教育是思考這一問題過程中不可回避的方面。在我國社會發(fā)展的現(xiàn)階段,由于社會分層、城鄉(xiāng)和區(qū)域間發(fā)展不均衡導致教育不公平的問題日
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