試論董仲舒哲學中天的概念對王權的虛位制約

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2、哲學中天的概念對王權制約的問題，能對漢代哲學有同情的理解。秦漢統(tǒng)一以后，在政治上限制王權的問題就顯得特別突出。董仲舒總結先秦以來各種理論的得失及其在現實中的成敗，完成了天統(tǒng)攝下的以儒家思想為內核的理論，由“天”來履行對王權的制約。君如果有道，則得天命而王，繼而承擔起“天”所賦予的使命，視天行事，以仁政治天下。如果做不到這一點，有悖于道，“天“ 會出災異以警誡之，君主若對“天’’的告誡無動于衷，一再違道，直至“大無道”，天命就會發(fā)生轉移，

3、另有有道之人便承天命為新王。天的概念的建立是基于理性的思考，背后所隱藏的天道，以儒家思想為主，同時吸收融合了先秦各家學說，其中既有先哲對生活經驗的總結，又有理性的思考，合理性的成分居多，所以總不乏儒者忠誠衛(wèi)道，在輿論和行動上給皇帝加上約束。“天”的觀念日益深入社會生活的各個層面，形成儒家傳統(tǒng)之后，對王權的限制就更為明顯?！笆芴烀酢?也從內部給皇帝限制，使其有向道的趨向。即便如此，“天”仍然不是實在的制約主體，也沒有職能部門，是否能發(fā)