弟子規(guī)學(xué)習(xí)感言

1、弟子規(guī)學(xué)習(xí)感言大家好，我叫汪道再，通過(guò)一天時(shí)間對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)弟子規(guī)有了初步認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。下面我想從兩方面來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)弟子規(guī)的認(rèn)識(shí)。一是當(dāng)今社會(huì)為什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)。在發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)之前，我先舉個(gè)例子，曾有人批判中國(guó)大學(xué)生功利心較重，學(xué)術(shù)氛圍較淡。對(duì)此問(wèn)題，很多人喜歡次問(wèn)題歸咎于現(xiàn)在大學(xué)的教育制度或現(xiàn)在大學(xué)生的素質(zhì)問(wèn)題。本人覺(jué)得并不以為然，首先相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)目前階段還處于物質(zhì)社會(huì)，滿足物質(zhì)文化需要是大多數(shù)人民的首要任務(wù)。俗話說(shuō)橘生淮

2、南則為橘，生于淮北則為枳。因此個(gè)人覺(jué)得社會(huì)壞境對(duì)大多數(shù)人起著關(guān)鍵最用。在大多數(shù)人為了生活疲于奔命之時(shí)，如何在一個(gè)物質(zhì)社會(huì)中提高人們對(duì)精神文明的追求，推廣弟子規(guī)等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)個(gè)不錯(cuò)的選擇。下面我再說(shuō)說(shuō)我對(duì)弟子規(guī)的認(rèn)識(shí)：《弟子規(guī)》原先并不叫《弟子規(guī)》，而是叫《訓(xùn)蒙文》，一個(gè)名叫賈存仁的人將教書(shū)先生李毓秀編的《訓(xùn)蒙文》加以修訂，改名為《弟子規(guī)》。如果說(shuō)家喻戶曉的《三字經(jīng)》偏重于知識(shí)學(xué)習(xí)，那么《弟子規(guī)》則偏重于規(guī)矩?！兜茏右?guī)》提出的第一點(diǎn)就是

3、“規(guī)矩”熟話說(shuō)的好，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的東西就是“規(guī)矩”，規(guī)矩就是：我們?cè)诩乙⒕锤改?，出門(mén)要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，說(shuō)話要：恭敬、謹(jǐn)慎，要博愛(ài)大眾，親近任義的學(xué)說(shuō)，親近有道德的人。《弟子規(guī)》提出的第二點(diǎn)就是“孝”，《弟子規(guī)》的第二部分四次重復(fù)“父母”二子，就是要提醒我們下一代首先要孝敬父母，“恩重如山”父母是當(dāng)?shù)闷鸬?！《弟子?guī)》提出的第三點(diǎn)就是“兄弟情”，其實(shí)，孝與弟是一回事，就是對(duì)長(zhǎng)輩孝，對(duì)平輩和友人要和睦，兄弟不有愛(ài)的原因就是

4、1.貪婪錢(qián)財(cái)2.言語(yǔ)不善。所以我在這要提出1個(gè)觀點(diǎn)1.兄弟之間要和睦相處不能吵架等?！兜茏右?guī)》提出的第四點(diǎn)就是“態(tài)度”，他強(qiáng)調(diào)的就是“穿”、“吃”、“站”的態(tài)度，穿要強(qiáng)調(diào)自己會(huì)穿，吃強(qiáng)調(diào)吃相，站強(qiáng)調(diào)站如松?！兜茏右?guī)》提出的第五點(diǎn)就是“誠(chéng)信、真誠(chéng)、守時(shí)”，要戒1.奸巧語(yǔ)2.穢污洞3.市井氣。還要記住1.只比該比的2.學(xué)會(huì)接受批評(píng)3.清楚的認(rèn)識(shí)夸獎(jiǎng)與批評(píng)《弟子規(guī)》提出的第六點(diǎn)就是“關(guān)愛(ài)、仁慈”，要懂得內(nèi)在美，要自信、謙虛，要端正態(tài)度，對(duì)壞事